广告好不好,“不看广告,看疗效。”广告的疗效是什么?——对受众的改变。改变什么?让他们爱,让他们恨。让他们买,让他们卖。买是买东西,卖是卖什么呢?轻者卖肾。重者卖命。
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  “老何老何,中国100年来最好的广告语是哪个?”
  
  ——老何被这样问道。
  
  回答这种最高级的、封闭式问题,其实不是对知识面的挑战。
  
  它是对分析方法的挑战。
  
  分析广告好不好,不能看广告自己。
  
  正如判断老师好不好,不能看老师的颜值和普通话级别一样。
  
  看什么呢?
  
  ——看学生。
  
  好老师,就是培养出好学生的老师。
  
  部分广告界奖项评选方式的愚蠢就在于:
  
  他们常常就奖项看奖项。
  
  这是拿老师的五官排列来评价老师。
  
  ——荒诞的极致就是戛纳广告节。
  
  广告好不好,“不看广告,看疗效。”
  
  广告的疗效是什么?
  
  ——对受众的改变。
  
  改变什么?
  
  让他们爱,让他们恨。
  
  让他们买,让他们卖。
  
  买是买东西,卖是卖什么呢?
  
  轻者卖肾。
  
  重者卖命。
  
  哪则广告做到了最深的影响?赢得了最大的标的的?
  
  ——不是脑白金,也不是恒源祥。
  
  尽管他们的广告也很成功。
  
  但商业毕竟还是小游戏。
  
  政治才是大游戏。
  
  窃钩者诛。
  
  所以,赢得一个国家的广告才是最佳广告。
  
  哪个广告赢得过一个国家?
  
  对。
  
  你猜对了。
  
  就是那句熟悉的:
  
  ——“打土豪,分田地。”
  
  “打土豪,分田地”是如何帮助党赢得国家的呢?
  
  首先,是因为它发动了农民。
  
  在这一轮城镇化之前,中国是一个农业社会。
  
  农民才是主体。
  
  没有农民作为同盟的加入,工人阶级需要好几辈子才能夺取政权。
  
  “打土豪,分田地”这个广告表面上是一则“促销广告”。
  
  你来,给你好处。
  
  其实它比“促销”要牛出几个维度。
  
  因为它在“促销”的同时,锁定了“顾客的永恒忠诚度”。
  
  有人看到这里会说:
  
  老何你忽悠。
  
  科特勒说,没有三分钱抵消不了的顾客忠诚度。
  
  你咋说这条广告锁定了“顾客的永恒忠诚度”呢?
  
  因为:
  
  一旦相信这条广告,实施了广告语的建议,农民将无路可退。
  
  你为了分田地,去打土豪。
  
  人家吃着火锅,唱着歌。
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  你把火锅掀了,把娘子和宁式床占了,把土豪打跑了。
  
  把土地分了。
  
  ——土豪能干吗?土豪的粉丝团、亲友团能干吗?
  
  胡汉三们天天想着回来。
  
  打那些打土豪的人,分那些被分走的土地。
  
  ——打土豪的农民和屌丝怎么办?
  
  还能怎么办。
  
  只能永永远远地站在土豪对立面。
  
  听组织的话,跟组织走。
  
  彭德怀说,淮海战役的胜利是农民用小推车推出来的。
  
  为什么老乡们要推出来?
  
  ——因为“顾客的永恒忠诚度”啊。
  
  这位看官,你们品牌要是能搞到这个境界。
  
  和顾客从情感共同体到利益共同体,再到命运共同体。
  
  那才是颠扑不破。
  
  “万夫致死,可以横行。”
  
  有人说:
  
  好了老何,我知道“打土豪,分田地”金光闪闪,牛气冲天了。
  
  但是,这不就是广告的胜利吗?
  
  跟公关毛线关系?
  
  老何答曰:
  
  首先,毛线关系是有的,因为我们跟恒源祥比较熟,人家做毛线全球第一嘛。
  
  其次,要发现这则广告背后的公关前提,你只需要继续问3个小问题。
  
  问题一:谁去打的土豪?
  
  问题二:谁带他们去打的土豪?
  
  问题三:为什么这些人要带他们去打土豪?
  
  打土豪的,当然是农民。换成现在,就是屌丝。
  
  但是,带着农民打土豪的,可不是屌丝。
  
  党组织的早期骨干,很多本身就是土豪。
  
  周恩来总理是大富之家。
  
  毛主席是富农。
  
  朱德是国军高官。月薪100大洋,换成今天是大几百万年薪。
  
  邓小平是海龟。
  
  ……
  
  你怎么让土豪去打土豪?
  
  ——靠用广告告诉他们,打土豪可以分田地吗?
  
  切。
  
  分的还不是我们自家的地。
  
  ——如何然一部分土豪,愿意带着屌丝,去打自己所在的阶层?分自己这个阶层的地?
  
  这跟广告有毛线关系?
  
  你发明个广告语,说服一下马云攻击互联网行业看看。
  
  当然,看白头雕观察的读者,都是高手。
  
  大家自然之道,党组织早期成员,都是来自于马克思主义小组。
  
  这个小组,在微信群和线下聚会中,学习了马克思主义的核心“基石故事”:
  
  油画:毛主席在湖南组织马克思主义小组学习
  
  人类社会的发展轨迹是:原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会。
  
  然后,资本主义社会到了帝国主义阶段。
  
  然后,生产关系和生产力,这对推动社会发展的矛盾关系变得不可调和。
  
  所以,共产主义社会终将到来。
  
  ——这位同学,你愿意一起迎接终将到来的美好社会吗?
  
  嗯。
  
  这么问,还有点抽象,因为好多同学对共产主义理想在当时语境下的威力缺乏直接认识。
  
  换个问法:
  
  ——这位同学,你愿意迎接一个人人有免费房子住、不用交个人所得税、没有雾霾、随便看日本动作片、不用相亲、没有春运、看病免费、没有土豪开着车撞人、每人免费发最新款苹果手机的时代吗?
  
  你此刻心动的程度,可能代表了共产主义社会感召力的十分之一。
  
  所以,这个故事打动了希望拯救中国的有识之士。
  
  他们愿意抛弃一切,来推动这一伟大愿景的实现。
  
  ——这才是隐藏在“打土豪,分田地”背后的真正公关逻辑。
  
  一个伟大“基石故事”的说服威力。
  
  通过改变最杰出人士世界观,进而改变世界的威力。
  
  说到这里,你肯定也会想到美国国家基石故事——自由民主普世价值观的胜利。
  
  中国当今的国家基石故事——中华民族的伟大复兴。
  
  是的。
  
  这就是人性深处的奥秘:
  
  我们厌恶被道理说教,但渴望听到故事,并被故事深刻影响。
  
  故事绕过了显意识,直达潜意识。
  
  故事塑造了我们的世界观。
  
  而那些创造“基石故事”的人,则通过塑造听故事人的世界观,塑造着这个现实世界。(编辑:尹晓伟)
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